序三 一個(gè)理想主義者

○吳曉兵

但斌先生是一個(gè)理想主義者,而且是我認(rèn)識(shí)的人中僅有的一個(gè)理想主義者。

對(duì)于當(dāng)代中國人來說,理想主義屬于80年代。當(dāng)時(shí)的氛圍,幾個(gè)人可以蹲在馬路牙子上一邊啃西瓜一邊討論詩歌,很多人在讀《約翰·克利斯朵夫》。查建英總結(jié),和80年代有關(guān)的關(guān)鍵詞是“激情”、“熱誠”、“浪漫”、“天真”、“簡單”、“真理”、“使命感”,到了90年代,則搖身一變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”、“利益”、“明白”、“世故”、“精明”、“焦慮”、“喧囂”。80年代的理想主義者們,或者向現(xiàn)實(shí)低頭,或者變得憤世嫉俗。進(jìn)入新世紀(jì),我們已經(jīng)難得再見到意氣風(fēng)發(fā)的理想主義者,而但斌恰恰是這樣一個(gè)人。

他是執(zhí)著的,在以波浪理論作為分析工具時(shí),數(shù)浪從唐朝開始,從中可以一瞥他對(duì)盛世巔峰的向往；他又是幸運(yùn)的,在摸索中逐漸接受了巴菲特的價(jià)值投資,作為堅(jiān)持一生的信念。

中國人善于變通,包括我,到這一刻仍然認(rèn)為不必全盤接受巴菲特,不妨做點(diǎn)修正。由此可見,但斌的堅(jiān)持難能可貴。(767股票學(xué)習(xí)網(wǎng) http://www.acgnp.com收集整理)

價(jià)值投資創(chuàng)造的不僅僅是物質(zhì)財(cái)富。索羅斯說,“金融市場(chǎng)不屬于道德范疇,道德根本不存在于這里,因?yàn)樗凶约旱挠螒蛞?guī)則。”宗教人士則以悲憫的口吻談?wù)摗敖灰姿锬切┦茉{咒的靈魂”,難道追逐財(cái)富與追求“真善美”注定歧路？幸好有價(jià)值投資,巴菲特以其投資的成功和慈善之舉,讓我們看到了價(jià)值投資的“真善美”：追求真理,是為“真”；將財(cái)富增值與促進(jìn)資源配置相結(jié)合,是為“善”；簡單、和諧,是為“美”。這也許是唯一“有道德感”的金融市場(chǎng)生存方式。因此,價(jià)值投資是一種信仰,堅(jiān)持價(jià)值投資是一種境界。

面對(duì)日益抬高的估值,許多人萌生退意,而但斌卻認(rèn)為一個(gè)大國正在崛起,他要用堅(jiān)持價(jià)值投資迎來最輝煌的時(shí)代。老實(shí)說,對(duì)此我深表懷疑,畢竟價(jià)值投資在中國還沒有經(jīng)歷過一次相當(dāng)程度的經(jīng)濟(jì)和股市波動(dòng)的考驗(yàn)。在中國能否照搬巴菲特,也許還需要幾十年才能下結(jié)論,但起碼已經(jīng)有人在嘗試,僅此,就值得我們心存敬意。有時(shí)我也會(huì)想,憑借經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和信息所做出的判斷真的那么可靠嗎？也許我們的信念才是成功的根本。

假如“黃金十年”的預(yù)言真的實(shí)現(xiàn),我相信但斌一定是堅(jiān)持到最后的極少數(shù)人之一。而且我也衷心希望他取得成功。因?yàn)?與一個(gè)理想主義者大國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)相比,一個(gè)人或一群人的看對(duì)、看錯(cuò),以及是否在其中賺了些錢,根本無足輕重。

自序

人的一生太短暫,有時(shí)候我們只能聽從內(nèi)心的呼喚,做現(xiàn)在力所能及的事情。我感受的人生,像璀璨的花朵,風(fēng)吹雨淋,盛開隨即凋零。

更多的時(shí)候,我喜歡寂靜的田野、秋天里撒滿落葉的蕭颯的樹林,和夜幕低垂、一輪明月高掛的港灣。

一個(gè)做投資的人,應(yīng)該非常專注。但有時(shí)候也許不該只是自己孤獨(dú)地前行。一種思想、一種精神、一種信仰,也需要我們通過公開的奮斗來宣講。

我努力在寂靜的黑夜中行走,但我也想用心靈歌唱。

寧靜存在于我的內(nèi)心,它是永恒不變的精神狀態(tài),永遠(yuǎn)不會(huì)被外界的紛擾所摧毀,但我也怕只在寧靜中追尋生命意義和心靈源泉,卻沒有留下記錄,可能會(huì)有深深的遺憾……

所以我努力在涌動(dòng)著靈感的思想溪流中甄別,在自由馳騁的思想里尋覓,嘗試著將自己的痛苦、歡樂、憂傷與向往,將精神世界里那些稍縱即逝的火花用札記、演講、訪談等形式凝固下來。但愿我們的眼光足夠深遠(yuǎn),不會(huì)辜負(fù)上帝賜予我們的靈性、美德和堅(jiān)毅,來實(shí)現(xiàn)我們對(duì)美好的追求。
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