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(七)

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實際上,當提高到"五行"文化看待"金木水火土"這幾種物質時,它們已不單單是金木水火土這幾種具體的物質了,而是以一種"物態"的類型被看待了。換言之,這五種物質已被作為五種物態來看待了--"五行"實際上反映的是自然界五種物態類型之間的相互關系。金,即是固態的簡稱；水,是液態物質的簡稱；火,因為火往往是碳加氧燃燒后,生成二氧化碳氣體。因此,這旨氣態物質的代名詞。木,是有生命力,可以自己控制或適應環境而生存的生命態。現在世界科學家基本已認定"21世紀是生命和生物的世紀",但還沒將生命、生物作為一種生命態來看待。"萬物歸土,土生萬物"。實際上"土"這里已被看做是一種綜合（平衡）態了。

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(八)

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斷定一件事情,要根據“唯變所適”和“六爻相雜,唯其時物也”之易學道理,具體問題具體分析。把不同的時間以及對應的空間（即不同時空中間）中發生的事件,弄到同一個時空中間去比較是不可以的。必須得具體問題具體分析。決定你那個事件當時發生的空間與我這事件發生時的空間的結構不一樣,環境、地點、條件等不一樣。那么,我們之間的具體的事件發生的運動趨勢往往也不一樣。所以我把這種規律不是叫做“對立統一”規律,因為任何事物都不是孤立存在的,都對應存在于一定的時空中間。因此,我把它叫做“對立統一”規律。由于任何事物都對應存在于一定的時間條件下,其空間中的其他的任何位置上的事物。所以,不管易學推理方法也好,還是我們平時所常用的推算方法也好,都應該是先找到事物的對應時間。找到了這個對應時間后,就能確定其對應的空間。找到了對應空間內的結構一分布,最終就找到了事物的規律性。這就是通過時間確定空間,通過空間來尋找事物的規律趨勢的思維方法。這是事物的對應關系。事物之間的關系不一定都是“對立”的。“對立”是不容易穩定的,相合（統一）才能穩定。

案例:

易經的智慧:

A.易經的相對平衡與相對穩定系統是世界上最完善的系統,易經智慧運用股市最有效是易經的核心內容:象、數、理.

B.比如該股我們可以先從其現象-股價趨勢入手研究,然后再找數據論證,弄明白影響其趨勢變化的道理,再按照相對穩定相對平衡系統來進行運作.