1．如果只選擇結果,“勿用”即不可用,不能行動。這樣的選擇只能是坐冷空山。

2．注重選擇過程,待機而用,厚積薄發。不是不可用,而是準備大用；不是不可為,而是將要大有作為。

3．這是很關鍵的選擇,所以說,“勿用”的深處正在積蓄大用的遠大理想和宏偉規劃。這里有一個選擇的余地,這一爻給了我們一個非常大的選擇空間。假如你僅僅是看了這個卦辭“勿用”你就給人家下一個結論,叫人家別干了,別行動了,那樣人家就沒了選擇的余地。選擇過程就有了選擇的空間。

盡管明明白白的擺出了兩中截然相反的結果,有兩種選擇,盡管人們都愿意選擇后一種結果,但是,實踐中卻并非和想的那么容易,說也容易,想也容易,但做起來并不容易。要想真正獲得一種好的結果,明明是“勿用”,卻能用,這是一種“大用”、“大有所為”的潛龍。所以說關鍵就是要選擇好下手處,而不是看表面文字。下手處是看過程,注重實踐中的每一個環節,每一個步驟,不忽略每一個可能發生的問題,這就是過程。

善易是從大的層面,從深層面動用占卜,注重的是過程——潛。把握潛的時機,潛的態勢,潛的工功夫與潛的妙用,就是善易者。他就是把握這個過程,他對潛的目的,潛的時間,怎樣的潛,為什么而潛都占卜的清清楚楚,明明白白。

另外一種選擇是功利者從小的層面動用占卜,只看結果——“勿用”,因此就望詞生畏,與機會擦肩而過。

所以,這一爻就講了這些,從游戲規則里第一是“初九”,另外它有六種非常手段,你沒有手段就沒法去競爭,沒法去達到你的理想。講“勿用”是為了“大用”個“大有所為。也就是說當股市的大趨勢是向下的時候,就應該把精力放在仔細研究上,潛心修煉,而不要為每個股的小反彈而誤了后面大勢反轉的大機會,學心《易經》的目的就要學會放棄股市的小機會,耐心等待時機成熟后去抓準股市的大機會;因為作小事與作大事是兩種不同的思維方式,如果成天就是想的眼前的小利,結果只能是不斷地在股市被套,在股市只能是越來越被動;作大事者是不會為眼前的小處利-即股市的小誘惑所動的,一定會耐心等待股市真正的大勢反轉時機的成熟,才會出手行動.這就是作大事與作小事者不同的非常手段.如果沒有非常手段,你能達到“大有可為”的目的的嗎？那是肯定達不到的。假如沒有一個純正動機,不去考慮它的空間,不考慮它的彈性,那我們就不能從“勿用”里得到一種“大用”、“大有可為”的信息。所以《易經》所告訴我們的信息是深層次的信息。