《易經(jīng)》是先民智慧的結(jié)晶,中華文化的總源頭,是古代濟世經(jīng)邦的寶貴經(jīng)典,充滿辯證智慧的哲學(xué)著作,打開宇宙奧秘的金鑰匙。它的功能總括起來應(yīng)該是兩條：一是認(rèn)識論：即認(rèn)識宇宙,認(rèn)識人類,認(rèn)識萬事萬物。二是方法論：教人如何順應(yīng)自然,改造自然、造福人類。易學(xué)不僅是治國平天下謀略之術(shù),更重要的是教人“誠意、修身、正已、齊家。”學(xué)習(xí)《易經(jīng)》是為了開拓人的思維,規(guī)范人生,指導(dǎo)人生和社會實踐如:股市實戰(zhàn)狙擊。我通過自身的研究,應(yīng)用和實踐,證明《易經(jīng)》不是一部“難經(jīng)”,而是一部容易學(xué)習(xí)之經(jīng)。學(xué)習(xí)易學(xué)的人首先必須認(rèn)真反復(fù)的閱讀《易經(jīng)》,先應(yīng)明白《易經(jīng)》的“不易、變易、簡易”三大原則,真正領(lǐng)會它的“陰陽對立統(tǒng)一、五行生克制化、天人合一”的三大理論精華,并要能隨時隨地用它來指導(dǎo)自己的思維和處理事物。從而以易的“理、象、數(shù)、占”四大法寶來“探隱索頤,鉤深致遠(yuǎn)”,運籌帷幄。易理、易象、易數(shù)是體是基礎(chǔ),易占是用是技法,是手段,易的功能是通過易的運用體現(xiàn)的,而易的用卻又是通過易的理來指導(dǎo)的。

易理即《易經(jīng)》的哲理,理無形無影,不可見,何以明理,知道呢？易學(xué)是通過象、通過陰陽、通過五行以明理。《易經(jīng)》的表現(xiàn)形式是八個基本卦,以象征萬事萬物所適宜的物象,所以叫做“象”,這就叫卦象。《易經(jīng)》已明明白白對象作了直截了當(dāng)?shù)慕忉專骸跋笠舱?像此者也?！毕笫且环N相象,而不是一種“是”,如相片是一張圖像與你相像的照片,但它不等于“是”你。八卦就是采取這種類比的方式,以其自身的爻象和卦象的模樣告訴你事物的情狀,故言“八卦以象告?！比绠?dāng)我們見著離卦時,根據(jù)其卦象和三個爻的陰陽虛實的位置,馬上就可以聯(lián)想到許多事物,如離卦兩陽爻在外,一陰爻在內(nèi),那么凡是外實內(nèi)虛,外硬內(nèi)軟的物體或事都?xì)w類于離卦,因此見了離卦我們想著食物時就馬上聯(lián)想到蟹、蝦、貝殼、龜、鱉……,想著果類時馬上聯(lián)想到核桃、板栗、花生、石榴、柑桔……,想著物件時馬上聯(lián)想到皮球、氣球、輪船、甚至城市街道、高速公路等等,當(dāng)然還可根據(jù)離卦的卦性而聯(lián)想到太陽、燈光、火、紅色、花、漂亮的女人、禮貌……八卦是一種萬物的歸類,這就是我們東方人不同于西方人的演澤思維的歸納思維方法,當(dāng)我們要使用時,只要從中提出相應(yīng)的信息予以還原展現(xiàn)即是,這種思維運用在股市進(jìn)行狙擊。

易學(xué)是一門變通的學(xué)問,一種指導(dǎo)人認(rèn)識事物的思維方法,有效的適應(yīng)事物變化及解決問題的方法。就是在易學(xué)占卜預(yù)測中也只應(yīng)存在一種思維方法而不存在一種死板的固定模式、即套路,方法是靈活多變的,不同情況不同對待。作為現(xiàn)代人要“古為今用”,學(xué)習(xí)易學(xué)應(yīng)刪繁就簡,要“大道致簡,返璞歸初,返璞歸真”,必須實現(xiàn)當(dāng)代易學(xué)和應(yīng)用的現(xiàn)代化改革,要與當(dāng)代的高速發(fā)展的信息時代合拍,從而還易于民,道濟天下,造福社會和人類！要作到這一點可不可行？完全可行,因為《易經(jīng)》“易則易知,簡則易從”,我們只要緊緊抓住“易知簡從”這基本特點來認(rèn)識它,來學(xué)習(xí)掌握它就行了。易源于象,無象無易,歸象于易,易的本質(zhì)就是象,我們認(rèn)識了卦象就容易掌握易。象是用一種圖形、實體、動作、語言來表現(xiàn),當(dāng)我們看見這種象以后用語言將它直接讀出來,用文字表述出來,如同幼兒園、小學(xué)一、二年級的學(xué)生看圖說話、造句、作文一樣,讓我們丟掉繁瑣的復(fù)雜的方法,直接返回到初始的,真實的階段,你看見什么就說什么,這難道不是一件很輕松容易的事么,人人都能作到的事么。如看見《解》卦,對應(yīng)天氣就讀為雷（）雨（）交加,對應(yīng)出行則讀成動（）則有險（）,對于人則讀成急（）中生智（）等等。就是根據(jù)卦象、物象、動象等所顯示的象和數(shù)直接讀出事物的結(jié)果的便捷,快速、準(zhǔn)確的方法,把八卦的卦理、卦象、五行、方位時空與現(xiàn)實的決策或調(diào)整對象有機而又巧妙地結(jié)合起來,達(dá)到有效地認(rèn)識和改造世界的目的。