九二,見（現）龍在田,利見大人。

象日：見（現）龍在田,德施普也。

1．過程：九二,見龍在田

（1）游戲規則：九二

1第二多為陰爻之位,現為陽爻。這就是陽爻居陰位,不當位,似違反了易理的游戲規則。

2第二,這個二爻居下經的中位,所以,九二雖不然位,但居中位,因為中,所以剛而能柔,柔而能正,這就是“德而正中者也”。這是“文言”里的一句話。

3第三,二爻為地面之上,初爻合起來為地,初爻為地下,二爻就為地表；在地之表,氣就開始升至地面,開始有作為了,圣人之德也能顯現出來了。

4第四,九二與九五是相應的,能得到九五的幫助,所以就有了“利見大人”的機會。

5第五,根據以上的規則,此時的潛龍可以躍出地面,可以嶄露頭角,初露鋒芒了。這里的前提是根據這些規則,因為這些規則,因為這些規則對自身有利才右以躍出地面。雖有一個不當位,但是,得中呀,所以是能有的機會。

（2）非常手段：郵龍在田

<1.第一：“庸言之信,庸行之謹”。日常說話持守信用,日常行為謙恭謹慎,這是一種手段。

<2.第二個手段是“閑邪存其誠“。警惕邪念,控制雜念,心存誠實純一。

<3.第三是“善世而不伐,德博而化”。有成績和貢獻時不夸耀,以博大的德行贏得社會的信任,以倡揚天下的文明。

這就是三個非常手段,我們可別輕視這三個手段,之所以稱為非常,就是因為它有它利害之處。這些非常手段都是它的“象辭”、“文言”中總結出來的。我不需要照原文去解釋,我認為這樣大家會更容易去理解與接受。如有興趣可以讀原文。

2、結果：利見大人

（1）表層含義：有人解釋為“有利于拜見大人物”。他們把“大人”解釋為大人物。

（2）深層意義上的結果：（1）我認為,“大人”應為眾人、大眾。為什么是眾人、大眾呢？因為即使是偉大人物,開始也必須得到民眾的認可和擁戴后,方可見到“大人物”,然后再作“大人物”。龍是離不開水的,眾人、大眾則是水。“魚兒離不開水”,就是批不要脫離群眾。這里引用《尚書,堯典》的一個記載：

堯在選任百官時說：“可以考查貴戚中的賢良之人,也可以推舉地位低微的賢能之人。”堯說了此話后,眾人就向堯帝進言說：“民間有個處境貧困的人,名字叫虞舜。”

堯說：“是的,我也聽說過這個人,他這個人的德行怎么樣？”