宗教的根基是在窮人那里。宗教是幫助人解脫苦難的,窮人的苦難最深,宗教就總是從窮人中起源。
過去說,宗教是麻痹人民的鴉片,可還真得感謝這個鴉片,沒有麻痹,麻煩可就大了。
人對待苦難向來有兩種辦法,一個是沉默,一個是暴發(fā)。鼓勵人忍耐的宗教,有著如此廣泛的群眾基礎(chǔ),說明人們普遍還是選擇忍耐的。
人不到忍無可忍的地步,一般不會輕易暴發(fā)。這倒不僅僅因為善良,而是出于自保。需要忍耐的總是弱者,弱者的暴發(fā)常常就是以卵擊石。
所以身為窮人,首先就要有忍耐的素質(zhì)。憤世嫉俗是沒有用的,過激行為更是讓自己吃虧,要相信正義終將戰(zhàn)勝邪惡,但那個披掛上陣的人不一定非要是你。如果你敢于挺身而出,說明你良知還沒有泯滅,但是對斗爭的結(jié)果,你也不要過于樂觀。
近年出了很多反腐倡廉的文藝作品,從作品中得知,一個貪官的倒臺,通常需要幾個條件。
一是要有人舉報。這個人可能苦大仇深,有正義感（“苦大仇深”并不特指窮人,它只是說明一種生存狀態(tài)和心理狀態(tài),也說明一種邏輯：既讓人受苦,又不讓人記仇,那是不可能的）。
二是要高層支持。能有條件當貪官的人,都不是尋常百姓。有權(quán)才有勢（勢力的“勢”,態(tài)勢的“勢”,趨勢的“勢”）,勢已形成,豈能輕易扭轉(zhuǎn)。一般人想挖貪官,就像蚍蜉撼樹,成功率很小。所以要有高層表態(tài),用大腿去擰胳膊才行。
三是要有內(nèi)部矛盾。人都是自私的,貪官的私欲更強。私欲太強,難免分贓不均。分贓不均,則矛盾激化。矛盾激化,就自取滅亡了。世上沒有免費的午餐,如果有人非要把錢塞到你手里,那就說明他還想從你手里得到更多。你就套上枷鎖了,至少你們成了一根繩上的螞蚱。敢走邪道的人都不是吃素的,一旦有個三長兩短,窩里人咬將起來比誰都兇險。
其實這三條可以歸納為一句話——多行不義必自斃,子姑待之。
時間能夠解決一切,窮人不必為身邊的事太傷精神。世間不平總是有的,重要的是抓緊時間做你自己的事,讓你的處境一天天有所改善。