人要影響環(huán)境是很難的,人只能適應(yīng)環(huán)境。但同樣是適應(yīng),卻有不同的方式和結(jié)果。
大自然中,當(dāng)嚴(yán)酷的冬季來臨,有的動(dòng)物吃飽喝足,長一身脂肪,躲進(jìn)洞穴,不聲不響地睡一個(gè)冬天,就把最困難的時(shí)候熬過去了。而另一些動(dòng)物卻成群結(jié)隊(duì),遠(yuǎn)走高飛,到另一個(gè)更適宜生存的地方過冬。
這是兩種不同的智慧,前者立足忍耐,相信時(shí)間能改變一切；后者卻堅(jiān)守自我,以空間的變化來達(dá)到目的。
如果一個(gè)人一生能夠堅(jiān)守一個(gè)行業(yè)一個(gè)地方,相信也會有所成就,在某個(gè)領(lǐng)域成為德高望重之人。但是如果他不停地遷徙,或許有更多的機(jī)會,人生會有更多的風(fēng)景。不能說哪種方式更好,兩種人都各有所獲。但現(xiàn)代社會的開放性,使每個(gè)人都面臨更多的機(jī)會,如果你沒有去嘗試過,你就不知道自己的潛能,不知道是否會有更好的前途。從這種角度看,候鳥式生存有更積極的意義。
樹挪死,人挪活,窮人往往過多地依賴環(huán)境,錯(cuò)失了很多發(fā)展的機(jī)會。但是這不能全怪窮人,對一個(gè)大山里的農(nóng)民來說,要讓他走出大山,其難度確實(shí)不是山外的人所能理解的。
候鳥都是那種精壯的鳥,候鳥式生存對人的素質(zhì)也有更高的要求。要保證長途跋涉,必須得有充足的耐力和體力,還要明辯方向,要有足夠的機(jī)敏,躲避沿途的風(fēng)險(xiǎn)。候鳥是不能貪圖享受的,一旦上路,每天都得去尋找食物,每天都得在陌生的地方入睡。
窮人也有很多夢想,如果你熱衷于購置房屋,把家收拾得一塵不染,那么你不是候鳥；如果你每次聚會,都是些多年的老友,你也不是候鳥。追求新的,必將舍棄舊的,對候鳥式生存的人來說,動(dòng)蕩不安,這就是代價(jià)。